מישע מישע מישענכנס אדר מרבין מרבין מרבין בעסימכא
אה אה אה מישענעחנעס אדער אה אה אה מארבינ בשמחה.
רבותי וואס שלאפט מען דא???????????????

אידאלאך זייט פריילאך, עס קומט פורעמ אויף דער וועלט............ 

נישט דא אזא שמחה ווי זיין אפגעהיטן

האהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהאהא

חודש אדר איז א זמן פון תשובה מתוך שמחה,

אזויווי ס'ווערט געברענגט אין די ספרים הק', עס שטייט ביי בריאת העולם בראשית ברא אלקים און שפעטער שטייט ביום עשות הוי"ה אלקים, זאגן אונז חז"ל אלקים איז מדת הדין מתחילה עלה במחשבה לבראתו במדת הדין ראה שאין העולם מתקיים שותפה במדת הרחמים, דער מחשבה תחילה איז געווען צו באשאפן די וועלט במדת הדין אבער למעשה האט דער באשעפער באשאפן די וועלט במדת החסד.

עס איז דא מחלוקת רבי אליעזר ורבי יהושע צו בניסן נברא העולם צו בתשרי נברא העולם, למעשה נעמען מיר אן אז בתשרי נברא העולם במחשבה און בניסן נברא העולם במעשה.

קומט אויס לויט דעם אז מיר זאגן אז די מחשבה פון בריאת העולם איז געווען במדת הדין און בתשרי נברא העולם במחשבה, איז דאך אין תשרי געווען א בריאת העולם במדת הדין, אבער בניסן ווען ס'איז געווען בריאת העולם במעשה איז געווען א בריאת העולם בחסדים.

די חודש פאר בריאת העולם איז א חודש וואס איז מיוחד אויף תשובה, דעריבער איז איז חודש אלול וואס איז איין חודש פאר עס איז געווען בריאת העולם במחשבה במדת הדין, איז דער חודש מיוחד אויף תשובה מתוך יראה. אבער חודש אדר וואס דאס איז איין חודש פאר עס איז געווען בריאת העולם במעשה ברחמים וחסדים, דעמאלט איז א זמן פון תשובה מתוך שמחה.

יהי רצון מיר אלע חברי הד"א בתוך שאר ..... ישראל זאלן זוכה לשוב אליו בלבב שלם מתוך שמחה והרחבת הדעת, און האבן אן אמת'דיגע ריינע שמחה'דיגע לעבן, כי בשמחה תצאו, מיט אט די שמחה וועלן מיר ארויס גיין פון גלות, ותחזנה עינינו בשוב ה' שבות עמו במהרה בימינו אמן.

איך בין נייגעריג צו די דאזיגע סמיילי  איז געווען אויך פאר קאראנע, 
אדער ס'איז אפיר געקומען דערנאך.
קענסטע מיר פושט זיין די איבעיא הרי טוב, אז נישט האמיר א פרייליכן חודש אדר 
זיי נישט אזוי אנגעזעצט  מעגסט געבן א שמייכל 

דער עולם קוקט דא אוס זייער פריילעך 

נא אדער?כי טוב השם

קודם כל סישוין געווען פארדעם. פון דא איז די גרעסטע ראי' אז טשיינע (וואו די אלע emojis זענען איינגעשפארט אין לאגערן כידוע ליודעי תרועה) האט אויסגעפלאנט די וויירוס צוזאמען מיט די קארדבאורד קאמפאניס וואס האבן פארדינט מיליאנען אויף די באקסעס וואס די מוסדות האבן פארטיילט.
צווייטנס, ס'איז נאכנישט אדר, סאו איך ווייס נישט פארוואס דו וואונטשט מיר א פרייליכן אדר

קודם כל ס'איז שוין פעסט אדר, האסט נאכנישט געזאגט יעלה ויבא ביי מעריב היינט??????????
צווייטענס, שבט דארף מען אויך זיין פרייליך, אז נישט האט מען נישט וואס מרבה צו זיין בשמחה אין אדר.
פארשטייסט?????? 

יעצט איז שוין לכל הדעות אדר.
מ'מעג שוין שמייכלען. 

אויך לויט בריסק?...

שמייכלען?!?!
לאכן!!!
פלאצן פאר געלעטער!
זיך קוילערן!!!
​​​​​​​​

דארט איז דא אזא חקורה.
אבער מיטן ליטווישן הברה..
צו זאג איך אז אדר איז דא א חלות פון שמחה, און א גאנץ יאר נישט.
אדער ניין, א גאנץ יאר איז דא א חלות פון עצבות לאפוקי אדר.
און דאס קען זיין א גרויסע נפקא מינה להלכה.
און יעצט נעמט מען זיך דרייען מיטן גראבן פינגער.
איז אזוי.............
על צד אז איך זאג אז אדר איז דא א חלות פון שמחה
קומט אויס א אגאנץ יאר איז גענוג צו זיין נייטראל  עפעס נישט אהער און נישט אהין,
בקיצור צומישט 
משא"כ אבער אז איך זאג אז א גאנץ יאר איז דא א חלות פון עצבות איז דאך נישט דא קיין ספיקות, דארף מען נישט זיין צומישט א גאנץ יאר. נאר מ'קען זיין סתם אזוי בעצבות און פערטיג. 
וכיון דלא איפשטא הלכתא לא כמר ולא כמר, ע"כ בלייבט אז ירא שמים יוצא ידי שניהם.
איז מען א גאנץ יאר סיי צומישט און סיי בעצבות.
און אדר????????????????
אדר איז דאך אויך אין כלל פון א גאנץ יאר, ס'איז נאר יוצא מכללו להוסיף ולא לגרוע.
ווי ס'שטייט דאך מרבין איז משמע אז עפעס דארף מען צולייגן צום א גאנץ יעריגן רעסעפי.
ע"כ דארף מען אדר זיין אלע דריי סיי בשמחה סיי בעצבות און סיי צומישט.
ווי זאגט אוז"ע
פלאצן פאר געלעכטער
מאכטס א לחיים. למעשה איז שוין נישט דא קייו צוויי וואכן צו פורים.............

  

דארט איז דא אזא חקורה.
אבער מיטן ליטווישן הברה..
צו זאג איך אז אדר איז דא א חלות פון שמחה, און א גאנץ יאר נישט.
אדער ניין, א גאנץ יאר איז דא א חלות פון עצבות לאפוקי אדר.
און דאס קען זיין א גרויסע נפקא מינה להלכה.
און יעצט נעמט מען זיך דרייען מיטן גראבן פינגער.
איז אזוי.............
על צד אז איך זאג אז אדר איז דא א חלות פון שמחה
קומט אויס א אגאנץ יאר איז גענוג צו זיין נייטראל  עפעס נישט אהער און נישט אהין,
בקיצור צומישט 
משא"כ אבער אז איך זאג אז א גאנץ יאר איז דא א חלות פון עצבות איז דאך נישט דא קיין ספיקות, דארף מען נישט זיין צומישט א גאנץ יאר. נאר מ'קען זיין סתם אזוי בעצבות און פערטיג. 

וכיון דלא איפשטא הלכתא לא כמר ולא כמר, ע"כ בלייבט אז ירא שמים יוצא ידי שניהם.
איז מען א גאנץ יאר סיי צומישט און סיי בעצבות.
און אדר????????????????
אדר איז דאך אויך אין כלל פון א גאנץ יאר, ס'איז נאר יוצא מכללו להוסיף ולא לגרוע.
ווי ס'שטייט דאך "מרבין" איז משמע אז עפעס דארף מען צולייגן צום א גאנץ יעריגן רעסעפי.
ע"כ דארף מען אדר זיין אלע דריי סיי בשמחה סיי בעצבות און סיי צומישט.

ווי זאגט אוז"ע
פלאצן פאר געלעכטער
מאכטס א לחיים. למעשה איז שוין נישט דא קייו צוויי וואכן צו פורים.............

  

ביים ליינען די פאוסט בין איך געווען צומישט הארט ביים דרייען די פינגער האב איך פארלוירן די המשך פונעם פשעטל און איך האב געדארפט אנהייבן פון אנהייב און דא האט מיר די עצבות געכאפט  און איך האב מיר געווארפן פאר געלעכטער אבער געלערנט האב איך זיך אז אפי' ביים אנהייבן "נאכאמאל" קען מען און מען דארף נאך אלץ לאכן און שמייכלען

"לעטס סטארט מעיקינג די לייף אף פראפער פראפער עגען"

אופס, צו פארטשיין אזעלעכע דקות'דיגע דקדוקים וחילוקים דארף מען שוין טאקע זיין א בריסקער.
מ'דארף קענען דרייען מיט די פינגער אזוי  און אזוי  .
אבער איך האב טאקע געפלאצט פון עצבות , פון שמייכלען  , און פון לאכן  .

און אגב ווערט געזיכט אין בריסק א בעל-קורא צו די 12'טע מנין פון קריאת פרשת זכור-זייכער-זעכער.
עס ווערט געשטעלט אויער-פיצערס, ריין מאכן די אויערן, מ'זאל קענען גוט הערן פרשת זכור אן קיין חציצה.

די ריכטיגע מדקדקים זאגן זכר אויף 4 וועגן
זייכער זעכער זעיכער זיכער.

BTW לידיעה בעלמא.
איידער מען וויל מאכן א סמיילי וכדו' דארף מען לייגן א ספעיס.
ווייל אויב נישט זעט מען נישט די סמיילי נאר די ווערטער ווי אזוי די סמיילי ווערט אנגערופן. וד"ל

קורח עסן זיי אויך 4 מאל? זייכער למקדש, זעכער למקדש וכו'?... 

אההההה יעצט כאפ איך .... ש'כח פארן מגלה זיין די סוד... ס'איז מיר געווען א וואונדער פארוואס קומט עס ארויס אמאל אזוי אמאל אזוי.
פארשטייצעך אז אלס עדיקט בין איך געווען זיכער אז איינער טוהט מיר עס עקסטער 

יויבעך געלאכט פון "ואטהר"'ס חקורה...
איך ווייס שוין אליינס נישט אויב איך בין פרייליך אדער נישט.
אויב איינער ווייסט לאזט מיך פליז וויסן.

כלל זה נקוט בידך,
ווילאנג דו ביסט הייליג. ביסטו פרייליך
אפילו דו מיינסט אז נישט.
וההיפך להיפך

קורח ווייסעך נישט.
אבער קויראח מסתמא זעכער

א גוטן טייערע פריינט.
שטיי מיר יעצט ליל ששי פ' תרומה תשפ"א צען דרייסיג ביינאכט.
כ'האב אייך אלע נאר געוואלט דערמאנען.
אז נעקסטע וואך אזא צייט האלט מען שוין נאך די ערשטע מגילה ליינען.

ליהודים ליהודים ההיתה אורה ועשימכא ועשאשוין ויקאר

געדענקען און נישט פארגעסן, זכור ואל תשכח, צוגרייטן די עמל"ק קוגלען, אויפהעסן די גאנצע, נישט איברלאזן קיין שריד ופליט

ווי אזוי זאגט יענער גוט זאגער.
דער אליפז איז געווען אזא שלעכטער, אז ער האט א נאמען געגעבן פאר זיין בענאק עמלק,
ער האט נישט פארגינען נאך אפאר קוגלען פאר כלל ישראל.
כאטשיג עצמלק. זאל זיין נאך א צוויבל קוגל.
אדער עפצמלק זאל זיין נאך א פערפל קוגל
דארפסט נאך?
אפשר עפצמלקט זאל שוין צוקומען א טשערי קוגל.
תן לחכם ויחכם עוד 

רבותי עסט א פיינעם וועטשערע, ווייל מארגן פאסט מען.

והעיקר פארגעסט נישט ציט ארויף א ברייטן שמייכל  אויפן פנים.
נאך א געניץ און פורים איז דא.
אנטשולדיגט אוז"ע  נישט שמייכלען 
פלאצן פאר געלעכטער